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写“中华传统文化”的诗词有哪些？
写在《秋日登洪府滕王阁饯别序》（《滕王阁序》）后的滕王阁诗：
滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。
画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。
阁中帝子今何在？槛外长江空自流。
忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。
长沟流月去无声。杏花疏影里，吹笛到天明。
二十余年如一梦，此身虽在堪惊。
闲登小阁看新晴。古今多少事，渔唱起三更。
——宋·陈与义《临江仙·夜登小阁忆洛中旧游》
说到“古今多少事”，还有一首脍炙人口些：
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。
——明·杨慎《临江仙·滚滚长江东逝水》
这首是罗贯中《三国演义》开篇词。
何处望神州？满眼风光北固楼。
千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。
年少万兜鍪，坐断东南战未休。
天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。
——宋·辛弃疾《南乡子·登京口北固亭怀古》
其实说历史文化韵味，司马迁《世纪·太史公自序》中说：“罔罗天下放失旧闻，王迹所兴，原始察终，见盛观衰，论考之行事”，司马迁将无序、杂乱的史料变成了历史，让历史变得有意义，他的《史记》也达到“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的高度，想必里面应该有许多经典的句子吧，可惜我都没有系统地读过。
回到引用的诗歌上，为什么古人在评价历史的时候，总会发出世事无常的感慨呢？也许同人们喜欢回忆，然后发出感慨有异曲同工之处？
今晚浏览了南怀瑾先生的《中国佛教发展史论述》，说到佛教创始人释迦牟尼时，他说：“纵观人类历史，凡是具备大仁大勇聪明智慧的人物，他们所抉择的人生道路不外两条，那就是不为英雄，必为圣贤。即生完成赫赫功业，名扬千古的便是英雄。英雄事业，充其量作到一个拨乱世反之正，登生民与任席，可予人类社会一个短暂时期的安宁或升平，因而为王称帝，俨然一世之雄。但历史的兴亡，朝代的更迭，所谓帝王事业往往遗患无穷，因为权势转移，看似热闹的序幕，实系反为悲哀的下场，到头误人误己，毕竟一无是处。反之，圣贤事业，也许寂寞一生，却能永远赋予人们以身心的安泰。而且整个人类问题，种种纷坛复杂，如果仅从政治权利以求底定治平，那只是世俗的观点和天真的想法，因为人心的臧否，关涉政治的兴衰，一治一乱，循环往复，似是历史的定则，永无究竟的答案。何况除了“民吾同胞”，还有“物吾与也”的宇宙众生，其问题的存在，也应一概解决”。
一盏仰韶花解语，得意最是樽前郎出处？
无酒不成诗、无诗酒不雅，诗词里的酒最香浓，酒中的诗词最动人。 “浮生若梦醉千觞，隔杯对月诗带香。
一盏仰韶花解语，得意最是樽前郎。”
“昔日捧土成丘处，今朝诗友多题书。但使彩陶美酒在，不用廉颇蔺相如。”
“盟台夕照映苍柏，笑迎诗友宾客来。
当年止戈醴泉春，转承彩陶释酒怀。”
“昔日秦赵会盟处，醴泉佳酿露芬芳。于今渑池再邀友，诗酒相携醉陶香。”
“弘扬国粹敢担当，仰韶诗会今开张。
尚韵执笔抒正义，浓情饱墨话陶香。”
“天上文星与酒星，人间仰赖众先生。
韶乐千回听不断，诗蘸陶香吟长风。”
描写吴越文化的诗词有哪些？
第一首：《题临安邸》
作者：林升
朝代：南宋
山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？
暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
第二首：《临安春雨初霁》
作者：陆游
朝代：南宋
世味年来薄似纱，谁令骑马客京华？小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。
第三首：《老叹》
作者：陆游
朝代：南宋
八十未满七十余，山巅水涯一丈夫。长鸣未免似野鹤，生意欲尽如枯株。
临安宫阙经营初，银鞍日日醉西湖。不须细数旧酒徒，当时儿童今亦无！
第四首：《临安县》
作者：释文珦
年代：宋
霸业归王室，空城但黍苗。溪随山势转，路入市声遥。
故俗多征敛，遗民尚寂寥。伤心到今